11. Sonntag nach Trinitatis / 22. Sonntag im Jahreskreis
| ev. Predigttext | kath. 1. Lesung | kath. 2. Lesung | kath. Evangelium |
| 2 Sam 12, 1-10.13-15a | Jer 20, 7-9 | Röm 12, 1-2 | Mt 16, 21-27 |
2 Sam 12,1-10.13-15a:
Der evangelische Predigttext aus dem Samuelbuch erzĂ€hlt eine Geschichte aus dem 10 Jh. v. Chr. und markiert eine Wende auf dem Weg des Königs David. Hat er sich zunĂ€chst mit Gottvertrauen und Geradlinigkeit als König etabliert, so beginnt hier sein persönliches und familiĂ€res Scheitern. Er begeht Ehebruch mit der Frau seines Feldherrn. Der Prophet Nathan hĂ€lt es ihm in einer fein komponierten Geschichte so vor, dass er â ohne es zu merken â sich selbst sein Urteil spricht. Als er erkennt, welches Unheil er angerichtet hat, gehen ihm die Augen auf. Voll Schrecken bereut er, was er getan hat. Sein Gebet nach dem heraufbeschworenen UnglĂŒck findet sich in Ps 51: âGott sei mir gnĂ€dig nach deiner Huld, tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen! Wasch meine Schuld von mir ab und mach mich rein von meiner SĂŒnde. Denn ich erkenne meine bösen Taten, meine SĂŒnde steht immer vor Augen. ⊠Mache mich wieder froh mit deinem Heil, mit einem willigen Geist rĂŒste mich aus.â David erfĂ€hrt Vergebung von Gott, aber er kommt nicht ohne Strafe davon. Dem Kind, das er im Ehebruch gezeugt hat, ist kein Leben geschenkt; es stirbt bald nach der Geburt und lĂ€sst den König schuldig zurĂŒck.
FĂŒr eine Predigt unter dem Stichwort Nachhaltigkeit: Eine starke Persönlichkeit kann eigene Fehler erkennen und einsehen, kann BuĂe tun und neue Wege aufnehmen. Das ist es, was David zu einem groĂen König macht. Diese Haltung, die in vielfacher Weise mit Umkehr beschrieben wird, ist in unserer Zeit so notwendig wie damals. Wer Menschen aus dem Bereich der Entwicklungshilfe zuhört, die von den Herausforderungen z.B. in Afrika berichten, spĂŒrt schnell, wie notwendig dies ist. Aber man spĂŒrt auch, wie notwendig es ist, dafĂŒr eine ethische und geistliche Grundhaltung zu haben, denn der Weg zu dieser Umkehr ist lange. âIch bleibe davon ĂŒberzeugt, dass eine andere Welt möglich ist, eine gerechtere Welt, die auf dem Sockel des Evangeliums zu errichten ist und in der das Recht der Völker, Zugang zu den GĂŒtern der Erde zu haben, die allen zustehen, geachtet wird. âGott sah, dass alles, was er geschaffen hatte, sehr schön warâ und er vertraute es dem mit Liebe und Intelligenz begabten Menschen an.â (AbbĂ© Ambroise TinĂ©, Caritasdirektor des Senegal)
Jer 20, 7 â 9
Die erste Lesung aus dem Buch des Propheten Jeremia ist das sog Wort ĂŒber das Prophetenschicksal: er leidet an seiner Botschaft. Das Volk zur Umkehr zu rufen heiĂt, ihm einen Spiegel vorhalten , dass es mit seinem jetzigen Verhalten ins UnglĂŒck rennt. DafĂŒr erntet er Spott und Hohn und leidet Nachstellungen. In seinem tiefsten Inneren weiĂ er dennoch: das ist meine Aufgabe, die kann ich nicht aufgeben.
Röm 12, 1 â 2
Die zweite Lesung eröffnet im Brief an die Gemeinde in Rom ein neues Thema. Nachdem Paulus zunĂ€chst beschrieben hat, was er glaubt, was ihn als JĂŒnger Jesu trĂ€gt und bewegt, wendet er sich im letzten Teil des Briefes mit Ermahnungen und Ermunterungen an die Menschen in Rom zu. Er erinnert an das grundlegende Erbarmen Gottes, das ihnen in der Taufe zugesagt wurde. Ihr Leben soll eine Antwort auf diese Gabe sein. Er ermutigt sie, sich um die Erkenntnis dessen zu bemĂŒhen, was Gott ihnen an Gaben geschenkt hat, was âGut und vollkommen istâ.
Mt 16, 21 - 27
Der Abschnitt aus dem MatthĂ€usevangelium handelt ĂŒber das schier ewige Kreuz der Menschen mit dem Kreuz. Dabei geht es Petrus ja nicht nur um sich selbst, sondern auch um den Freund und Lehrer; auch den will er vor Leid und Gefahr schĂŒtzen und verschonen. Jesus durchkreuzt seine Vorstellung und die Illusionen aller von einem Leben ohne persönliche Entscheidung mit einem auf den ersten Blick harten Wort: lass mich mein Kreuz und mein Leben annehmen und leben und nehmt auch euere eigenen Kreuze an, um so das Leben zu gewinnen.
Zu einer Predigt: Die Rede Jesu vom Kreuz scheint allem Glauben zuwider zu laufen: sie tröstet und vertröstet nicht, sondern stellt die RealitĂ€t des Lebens in den Mittelpunkt der menschlichen Entscheidung. Und sie legt â salopp gesagt - âeins draufâ: sie erinnert die Menschen daran, dass es noch eine andere Wirklichkeit gibt, die ihn herausfordert: die Wirklichkeit Gottes. Jesus entscheidet sich dafĂŒr, nicht in seiner Selbstbeziehung zu verharren, sich nur um sich selbst und sein eigenes Wohlergehen zu kĂŒmmern. Er fragt nach dem Weg, auf dem ihm von Gott her Wohlergehen geschenkt wird, auf dem er wachsen und so fĂŒr sich und andere zum Heil und Segen werden kann. Herausfordernd, provozierend, fern aller Egozentrik â aber voll Gottvertrauen und mit der Chance, nicht in der eigenen kleinen Welt zu erstarren.
In der Diskussion um die weitere Entwicklung der Welt, in der Diskussion um Nachhaltigkeit, wird genau das der kritische Punkt bleiben. âVon heute an realistisch handeln, vorausschauen können und Mut beweisen, die Welt in ihrer Gesamtheit bedenken und die ReichtĂŒmer entsprechend verteilen - damit können wir unseren Kindern vielleicht eine friedlichere und gerechtere Welt bieten. Eine Welt mit etwas weniger Leid. Eine Welt, in der die Kinder ĂŒberall wissen, was Hoffnung ist. Das ist mehr als ein Traum: Es ist eine Verantwortungâ (James Wolfensohn, PrĂ€sident der Weltbank).
M. Klees